Boletim IPCO - Instituto Plinio Corrêa de Oliveira
O progressismo diante de um dilema após a publicação da Exortação “Amoris laetitia”
Posted: 25 May 2016 08:53 AM PDT
Em entrevista ao "Frankfurter Rundschau", diário alemão de orientação esquerdista, o Cardeal Karl Lehmann constata decepcionado que o documento Amoris laetitiaalcançou repercussão bastante moderada na Alemanha:
O artigo O progressismo diante de um dilema após a publicação da Exortação "Amoris laetitia" apareceu primeiro em Instituto Plinio Corrêa de Oliveira.
Jeans que não é preciso lavar e tribalismo
Posted: 25 May 2016 07:49 AM PDT
Uma empresa brasileira acaba de lançar uma espécie de jeans que, segundo ela, não precisa ser lavado.
O artigo Jeans que não é preciso lavar e tribalismo apareceu primeiro em Instituto Plinio Corrêa de Oliveira.
To stop receiving these emails, you may unsubscribe now.
Email delivery powered by Google
Google Inc., 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, United States
MAPA DO SITE
Pesquisa
HOME
Ação
Blogs
Brasil
Cultura
Família
Mundo
Psicose Ambientalista
Questão Agrária
Religião
Vídeos
Livros em PDF
Carrinho
Quem somos
Fale Conosco
Sala de Imprensa
O que você pode fazer
Cadastre-se
Divulgue!
DOAÇÃO
Home » Família » Revolução Cultural » Casamento Homossexual » O progressismo diante de um dilema após a publicação da Exortação “Amoris laetitia”
O progressismo diante de um dilema após a publicação da Exortação “Amoris laetitia”
Por Mathias von Gersdorff em 25 de maio de 20161 comentário
O que une todos os católicos de esquerda é o desejo de que a Igreja Católica se adapte ao mundo ou, pelo menos, que dele se aproxime fortemente.
Frankfurt — Em entrevista ao “Frankfurter Rundschau”, diário alemão de orientação esquerdista, o Cardeal Karl Lehmann [foto abaixo] constata decepcionado que o documento Amoris laetitiaalcançou repercussão bastante moderada na Alemanha:
“
Se atento para o eco público da carta papal ‘Amoris laetitia’, constato um rápido desinflar do interesse. Na verdade, hoje em dia as ondas de interesse suscitadas pela mídia vêm e voltam no total, numa sequência cada vez mais curta. Razão a mais para que os teólogos nas universidades e as publicações especializadas se ocupem do texto. Do contrário não passará de um golpe desferido na água. Até agora o distanciamento dos teólogos tem-me decepcionado e preocupado. O fato de o próprio Papa afirmar que lhe importa mais a pastoral do que a dogmática, isso não dispensa a teologia de continuar a pensar.”
A reação na Alemanha descrita pelo Cardeal Lehmann é consequência de diferentes expectativas e perspectivas existentes no chamado progressismo católico desde o seu início.
O que une todos os católicos de esquerda é o desejo de que a Igreja Católica se adapte ao mundo ou, pelo menos, que dele se aproxime fortemente. Essa aproximação, entretanto, não deve ser uma qualquer. Não, segundo católicos esquerdistas, a Igreja deveria adaptar-se às correntes ideológicas igualitárias, transformar-se de acordo com o pensamento igualitário reinante.
A fim de conseguir adaptar-se ao mundo, a Igreja deveria se despojar de tudo o que contraria o pensamento igualitário, ou seja, das seguintes diferenças: entre o laicato e o clero; dentro da Hierarquia eclesiástica; entre a ordem natural e a sobrenatural (banalização da liturgia, extinção da piedade popular e dos objetos de devoção como o Rosário; dessacralização da arquitetura e da arte religiosa etc.). A Igreja deveria ainda recusar uma linguagem autoritária e uma forma destemida de agir e de se apresentar (verbete “pompa barroca”) etc.
É desnecessário dizer que neste campo há diferentes graus de intensidade. Nem todos querem ir tão longe quanto Hans Küng ou Eugen Drewermann.
Apesar dessa unidade dos progressistas quanto à meta, existe entre eles uma diferença importante e fundamental.
Para uma parte deles, trata-se antes de tudo de a Igreja se modificar culturalmente para poder estar à altura de entrar em contato com o “mundo de hoje”. Os defensores dessa ideia julgam que a Igreja deveria se apresentar e comunicar-se de outro modo, para poder ser entendida pelos homens modernos. Para tal, ela deveria dedicar-se menos às questões doutrinárias do que às dificuldades pastorais do mundo real. Pela mesma razão, a Igreja deveria cuidar dos desafios do mundo de hoje: problemas sociais, fome, destruição ecológica etc. De tudo aquilo que no momento seja, segundo a mídia, atual.
Essa concepção conduziu no passado a opiniões consideradas hoje como praticamente insustentáveis. Assim, havia sacerdotes que simpatizavam abertamente com ideias socialistas e até comunistas (sem aprovar necessariamente as ideologias). Achavam que o socialismo ou até mesmo o comunismo estavam em condições de ajudar os pobres. Porém, alguns desses padres defendiam simultaneamente a moral católica sobre a sexualidade.
Mas havia desde o início uma segunda posição dentro do chamado progressismo, a qual não se satisfazia com a mera adaptação cultural da Igreja.
Essa segunda corrente era da opinião de que a doutrina da Igreja deveria modificar-se para dar lugar a uma nova pseudo-doutrina que correspondesse às máximas revolucionárias do mundo moderno igualitário. Um subproduto de tal “reforma” seria a Igreja deixar de ser a Guardiã da verdade. Pois, para essa corrente, a verdade surge de um contínuo diálogo teológico.
Para ficar no exemplo do comunismo, a “Teologia da Libertação”, que visa uma simbiose entre a doutrina da luta de classes e o cristianismo, era um desses “projetos” teológicos.No tocante à Alemanha, está largamente difundida desde muito tempo a crítica ao ensinamento moral fundamentado no Direito natural. Já nos anos 50 (para não retroceder mais longe, até a época da heresia modernista condenada por São Pio X), a ética de situação — segundo a qual as questões morais deveriam ser julgadas de acordo com as circunstâncias individuais, e não segundo normais universais — era popular entre os teólogos modernos, sendo o mais importante deles o redentorista Bernhard Häring CSsR.
Essa corrente dentro do progressismo católico alemão foi se tornando cada vez mais forte com o passar dos anos, aparecendo na ribalta por ocasião dos dois últimos Sínodos. Tal corrente esperava abertamente que o Sínodo Ordinário da Família realizado no outono de 2015 não apenas aprovasse a comunhão para os divorciados recasados, mas também abençoasse os anticoncepcionais e todas as formas possíveis de parcerias, inclusive as homossexuais.
A Exortação pós-sinodal Amoris Laetitia trata na verdade desses temas, mas na melhor das hipóteses não é clara em relação às mudanças da doutrina. A opinião reinante entre os teólogos é de que a doutrina não foi modificada, apesar de muitas passagens do documento indicarem o contrário. No que diz respeito ao Magistério, tudo permanece, portanto, como dantes.
A decepção daí decorrente explicaria provavelmente por que na Alemanha a repercussão entre os teólogos progressistas foi tão fraca, como afirma o Cardeal Lehmann.
* * *
Muito diferente foi a recepção da Amoris Laetitia nos países onde os progressistas — que não propugnam uma nova doutrina, mas tão-só uma adaptação da Igreja ao mundo moderno — constituem maioria.
Esta corrente é particularmente forte na Itália. Muitos teólogos italianos não desejam um Magistério claro, satisfazendo-se com afirmações imprecisas e até mesmo contraditórias, na esperança de que a realidade — ou seja, a Igreja tal como ela existe realmente — se modifique, sem entrar em disputas teológicas enfadonhas e cansativas. O caos na Igreja seria para essa corrente uma situação para a qual se deveria tender. Segundo as lucubrações desses progressistas, “os fiéis começariam a viver numa ‘situação de caos’ considerada correta por eles. O Magistério não desempenharia quase nenhum papel na vida cotidiana, e isso seria bom”.
No fundo, as correntes acima descritas podem ser compreendidas como duas estratégias diversas convergindo para o mesmo objetivo, ou seja, a destruição da Igreja Católica. Uma Igreja que não mais existe primordialmente para anunciar a verdade não seria a verdadeira Igreja.
Importa aos fiéis ter ambas as estratégias em vista. Esses dois modos de agir exigem contra-estratégias diversas. Em todo caso, quando se trata de defender a Fé, uma discussãomeramente teológica com os erros dos progressistas católica não é suficiente. Uma reação cultural é no mínimo igualmente importante.
_______
(*) Artigo traduzido do original alemão por Renato Murta de Vasconcelos
Amoris lætitia, Cardeal Karl Lehmann, São Pio X, Sínodo Ordinário da Família, Teologia da Libertação, “Frankfurter Rundschau”
Avalie (1 Voto)
Sobre Mathias von Gersdorff
Economista, jornalista e ativista pró-vida, escreveu diversos livros e é diretor da campanha "Crianças em Perigo" da Associação Alemã pró-Civilização Cristã.
Artigos Relacionados
1 comentários em "O progressismo diante de um dilema após a publicação da Exortação “Amoris laetitia”"
Geraldo 25 de maio de 2016 at 19:44 POR QUE OS PROGRESSISTAS NÃO MIGRAM PARA AS SEITAS?
O que une todos os caóticos das esquerdas supostos católicos – mesmo assim cada grupo é uma facção discordante da outra, como sucede no sectarismo protestante – é o desejo que a Igreja católica se relativize, comporte-se similarmente ao menos como as seitas mais conservadoras, mas flexível a mudanças e às nuances que forem surgindo, praticamente competindo em igualdade com todas elas.
Nesse caso, o Igreja deixaria de ser a guardiã da Verdade de Jesus Cristo e se equipararia às outras religiões, todas elas humanistas e pagãs, mais compostas de ritualismos e exterioridades que tudo, como a ideologia totalitarista travestida de religião que é o islamismo!
Para que isso, se temos tantas seitas á escolha, como sucede no relativismo protestante, possuidor de uma seita atendente a cada gosto e situação da clientela? Só para se dizer católico romano?
Acho que apenas as acima suprem satisfatoriamente todos os alienados à fé, como aos gays, que sempre foram “discriminados”, hoje acolhidos e possuindo até igreja específica dedicada á classe e uma “biblia” adaptada às necessidades da categoria!
Que os sedizentes católicos das esquerdas escolham as seitas; com certeza, lá estarão muito bem servidos como se nessa outra igreja “católica” que pretenderiam erigir!
00Avalie
Responder
Deixe um comentário
Seu e-mail não será publicado
Sim, gostaria de receber as atualizações do IPCO e fazer parte de um grupo atento e mobilizado em defesa do Brasil!
Artigos Mais Votados
Na véspera do centenário de Fátima, Pe. Amorth avi...
166 Votos
Manifesto: O Brasil em Histórica Encruzilhada
137 Votos
Quem foi Maomé, segundo São João Bosco
137 Votos
Quilombo dos Palmares e as falsidades da Consciênc...
132 Votos
Itália: muçulmanos acossam e insultam procissão de...
110 Votos
Powered by RatingWidget
Artigos
Recentes
Populares
Comentários
O progressismo diante de um dilema após a publicação da Exortação “Amoris laetitia” por Mathias von Gersdorff - 1 comentário
Jeans que não é preciso lavar e tribalismo por Jurandir Dias - Sem comentário
Vídeos da conferência: Impeachment da Dilma “Pedaladas Fiscais” por Instituto Plinio Corrêa de Oliveira - Sem comentário
Relatório final da “CPI do CIMI” desvenda estarrecedora subversão comuno-missionária pintada de verde ambientalista por Luis Dufaur - 2 comentários
Em Roma, importante manifestação contra o aborto por Outros autores - Sem comentárioDossiês
Venezuela à beira do abismo
10 razões pelas quais o “casamento” homossexual é prejudicial e deve ser combatido
Para onde conduzem as manifestações que abalaram o Brasil?
Análise do Novo Código Penal
PNDH
Blogs Políticos
Agência Boa Imprensa
Agudas e Crônicas
Blog de D. Bertrand de Orleans e Bragança
Flagelo russo
GPS do Agronegócio
Nobility and Analogous Traditional Elites
O que está acontecendo na América Latina?
Pela Legítima Defesa
Pesadelo chinês
Radar da mídia
Return to Order
Sou conservador sim, e daí?
Verde: a cor nova do comunismo
Blogs sobre Catolicismo
A Aparição de La Salette e suas Profecias
Associação Apostolado do Sagrado Coração de Jesus
Associação Devotos de Fátima
Ciência confirma a Igreja
Frente Universitária e Estudantil Lepanto
Leituras Católicas
Lourdes e suas aparições
Luz de Cristo x trevas da irracionalidade
Padre David Francisquini
Pro Christianis
Revista Catolicismo
Blogs sobre Família e Cultura
As chamas do lar católico
Blog da Família
Familia Uruguaya Cristiana
Valores inegociáveis
Blogs sobre Idade Média
A cidade medieval
As Cruzadas
Castelos medievais
Catedrais Medievais
Contos e lendas da Era Medieval
Heróis medievais
Idade Média * Glória da Idade Média
Jóias e símbolos medievais
Orações e milagres medievais
Links de associações afins
Quem somos
Principais artigos
Na véspera do centenário de Fá...
Manifesto: O Brasil em Históri...
Quem foi Maomé, segundo São Jo...
Quilombo dos Palmares e as fal...
Itália: muçulmanos acossam e i...
Católicos protegeram a catedra...
Powered by RatingWidget
RUA MARANHÃO, 341
BAIRRO HIGIENÓPOLIS
SÃO PAULO – SP
CEP 01240-001
Últimos comentários
Geraldo em O progressismo diante de um dilema após a publicação da Exortação “Amoris laetitia”
Garcia de Sena em Relatório final da “CPI do CIMI” desvenda estarrecedora subversão comuno-missionária pintada de verde ambientalista
Roberto Jorge em Ideologia de Gênero no Plano ESTADUAL de Educação de São Paulo – Proteste já!
Jeans que não é preciso lavar e tribalismo | IPCO em O traje, espelho de uma época
paulo em Relatório final da “CPI do CIMI” desvenda estarrecedora subversão comuno-missionária pintada de verde ambientalista
© 2016, ↑ Instituto Plinio Corrêa de Oliveira
Fazer login - Fornecido por WordPress - Gabfire Themes
AddThis Sharing Sidebar
Share to BloggerShare to WordPressShare to Google+Share to Facebook
, Number of sharesShare to Mais...
, Number of shares
AddThis What's Next
Artigos recomendados
Milagres de Nossa Senhora e do Santíssimo Sacramento no terrem...ipco.org.br
AddThis
Nenhum comentário:
Postar um comentário