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Os Dez Princípios Conservadores de Russel Kirk
Posted: 12 Apr 2016 10:39 AM PDT

NÃO SENDO nem uma religião nem uma ideologia, o conjunto de opiniões designado como conservadorismo não possui nem uma Escritura Sagrada nem um Das Kapital que lhe forneça um dogma. Os primeiros princípios do pensamento conservador provêm daquilo que professaram os principais escritores e homens públicos conservadores ao longo dos últimos dois séculos. Sendo assim, depois de algumas observações introdutórias a respeito deste tema geral, iremos arrolar dez destes princípios conservadores...
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Os Dez Princípios Conservadores de Russel Kirk
- Tradução: Padre Paulo Ricardo de Azevedo Júnior
NÃO SENDO nem uma religião nem uma ideologia, o conjunto de opiniões designado conservadorismo não possui nem uma Escritura Sagrada nem um Das Kapital que lhe forneça um dogma. Os primeiros princípios do pensamento conservador provêm daquilo que professaram os principais escritores e homens públicos conservadores ao longo dos últimos dois séculos. Sendo assim, depois de algumas observações introdutórias a respeito deste tema geral, iremos arrolar dez destes princípios conservadores.
Talvez seja mais apropriado, a maior parte das vezes, usar a palavra “conservador” principalmente como adjetivo. Já que não existe um Modelo Conservador, sendo o conservadorismo, na verdade, a negação da ideologia: trata-se de um estado da mente, de um tipo de caráter, de uma maneira de olhar para ordem social civil.
A atitude que nós chamamos de conservadorismo é sustentada por um conjunto de sentimentos, mais do que por um sistema de dogmas ideológicos. É quase verdade que um conservador pode ser definido como sendo a pessoa que se acha conservadora. O movimento ou o conjunto de opiniões conservadoras pode comportar uma diversidade considerável de visões a respeito de um número considerável de temas, não havendo nenhuma Lei do Teste (Test Act)[1] ou Trinta e Nove Artigos (Thirty-Nine Articles)[2] do credo conservador.
Em suma, uma pessoa conservadora é simplesmente uma pessoa que considera as coisas permanentes mais satisfatórias do que o “caos e a noite primitiva”[3]. (Mesmo assim, os conservadores sabem, como Burke, que a saudável 'mudança é o meio de nossa preservação'). A continuidade da experiência de um povo, diz o conservador, oferece uma direção muito melhor para a política do que os planos abstratos dos filósofos de botequim. Mas é claro que a convicção conservadora é muito mais do que esta simples atitude genérica.
Não é possível redigir um catálogo completo das convicções conservadoras; no entanto, ofereço aqui, de forma sumária, dez princípios gerais; tudo indica que se possa afirmar com segurança que a maioria dos conservadores subscreveria a maior parte destas máximas. Nas várias edições do meu livro "The Conservative Mind", fiz uma lista de alguns cânones do pensamento conservador – a lista foi sendo levemente modificada de uma edição para a outra edição; em minha antologia "The Portable Conservative Reader", ofereço algumas variações sobre este assunto. Agora, lhes apresento uma resenha dos pontos de vista conservadores que difere um pouco dos cânones que se encontram nestes meus dois livros. Por fim, as diferentes maneiras através das quais as opiniões conservadoras podem se expressar são, em si mesmas, uma prova de que o conservadorismo não é uma ideologia rígida. Os princípios específicos enfatizados pelos conservadores, em um dado período, variam de acordo com as circunstâncias e as necessidades daquela época. Os dez artigos de convicções abaixo refletem as ênfases dos conservadores americanos da atualidade.
Primeiro, um conservador crê que existe uma ordem moral duradoura
Esta ordem é feita para o homem, e o homem é feito para ela: a natureza humana é uma constante e as verdades morais são permanentes.
A palavra "ordem" quer dizer harmonia. Há dois aspectos ou tipos de ordem: a ordem interior da alma e a ordem exterior do Estado. Vinte e cinco séculos atrás, Platão ensinou esta doutrina, mas hoje em dia até as pessoas instruídas acham difícil de compreendê-la. O problema da ordem tem sido uma das principais preocupações dos conservadores desde que a palavra conservador se tornou um termo político.
O mundo do século XX experimentou as terríveis consequências do colapso na crença em uma ordem moral. Assim como as atrocidades e os desastres da Grécia do V século a.C., a ruína das grandes nações, em nosso século, nos mostra o poço dentro do qual caem as sociedades que fazem confusão entre o interesse pessoal, ou engenhosos controles sociais, e as soluções satisfatórias da ordem moral tradicional.
Foi dito pelos intelectuais progressistas que os conservadores acreditam que todas as questões sociais, no fundo, são uma questão de moral pessoal. Se entendida corretamente esta afirmação é bastante verdadeira. Uma sociedade onde homens e mulheres são governados pela crença em uma ordem moral duradoura, por um forte sentido de certo e errado, por convicções pessoais sobre a justiça e a honra, será uma boa sociedade – não importa que mecanismo político se possa usar; enquanto se uma sociedade for composta de homens e mulheres moralmente à deriva, ignorantes das normas, e voltados primariamente para a gratificação de seus apetites, ela será sempre uma má sociedade – não importa o número de seus eleitores e não importa o quanto seja progressista sua constituição formal.
Segundo, o conservador adere ao costume, à convenção e à continuidade
É o costume tradicional que permite que as pessoas vivam juntas pacificamente; os destruidores dos costumes demolem mais do que o que eles conhecem ou desejam. É através da convenção – uma palavra bastante mal empregada em nossos dias – que nós conseguimos evitar as eternas discussões sobre direitos e deveres: o Direito é fundamentalmente um conjunto de convenções. Continuidade é uma forma de atar uma geração com a outra; isto é tão importante para a sociedade com o é para o indivíduo; sem isto a vida seria sem sentido. Revolucionários bem sucedidos conseguem apagar os antigos costumes, ridicularizar as velhas convenções e quebrar a continuidade das instituições sociais – motivo pelo qual, nos últimos tempos, eles têm descoberto a necessidade de estabelecer novos costumes, convenções e continuidade; mas este processo é lento e doloroso; e a nova ordem social que eventualmente emerge pode ser muito inferior à antiga ordem que os radicais derrubaram um seu zelo pelo Paraíso Terrestre.
Os conservadores são defensores do costume, da convenção e da continuidade porque preferem o diabo conhecido ao diabo que não conhecem. Eles creem que ordem, justiça e liberdade são produtos artificiais de uma longa experiência social, o resultado de séculos de tentativas, reflexão e sacrifício. Por isto, o organismo social é uma espécie de corporação espiritual, comparável à Igreja; pode até ser chamado de comunidade de almas. A sociedade humana não é uma máquina, para ser tratada mecanicamente. A continuidade, a seiva vital de uma sociedade não pode ser interronpida. A necessidade de uma mudança prudente, recordada por Burke, está na mente de um conservador. Mas a mudança necessária, redarguem os conservadores, deve ser gradual e descriminativa, nunca se desvencilhando de uma só vez dos antigos cuidados.
Terceiro, os conservadores acreditam no que se poderia chamar de princípio do preestabelecimento
Os conservadores percebem que as pessoas atuais são "anões nos ombros de gigantes"[4], capazes de ver mais longe do que seus ancestrais apenas por causa da grande estatura dos que nos precederam no tempo. Por isto os conservadores com frequência enfatizam a importância do preestabelecimento – ou seja, as coisas estabelecidas por costume imemorial, de cujo contrário não há memória de homem que se recorde. Há direitos cuja principal ratificação é a própria antiguidade – inclusive, com freqüência, direitos de propriedade. Da mesma forma a nossa moral é, em grande parte, preestabelecida. Os conservadores argumentam que seja improvável que nós modernos façamos alguma grande descoberta em termos de moral, de política ou de bom gosto. É perigoso avaliar cada tema eventual tendo como base o julgamento pessoal e a racionalidade pessoal. O indivíduo é tolo, mas a espécie é sábia, declarou Burke. Na política nós agimos bem se observarmos o precedente, o preestabelecido e até o preconceito, porque a grande e misteriosa incorporação da raça humana adquiriu uma sabedoria prescritiva muito maior do que a mesquinha racionalidade privada de uma pessoa.
Quarto, os conservadores são guiados pelo princípio da prudência
Burke concorda com Platão que entre os estadistas a prudência é a primeira das virtudes. Toda medida política deveria ser medida a partir das prováveis conseqüências de longo prazo, não apenas pela vantagem temporária e pela popularidade. Os progressistas e os radicais, dizem os conservadores, são imprudentes: porque eles se lançam aos seus objetivos sem dar muita importância ao risco de novos abusos, piores do que os males que esperam varrer. Com diz John Randolph Roanoke, a Providência se move devagar, mas o demônio está sempre com pressa. Sendo a sociedade humana complexa, os remédios não podem ser simples, se desejam ser eficazes. O conservador afirma que só agirá depois de uma reflexão adequada, tendo pesado as conseqüências. Reformas repentinas e incisivas são tão perigosas quanto as cirurgias repentinas e incisivas.
Quinto, os conservadores prestam atenção no princípio da variedade
Eles gostam do crescente emaranhado de instituições sociais e dos modos de vida tradicionais, e isto os diferencia da uniformidade estreita e do igualitarismo entorpecente dos sistemas radicais. Em qualquer civilização, para que seja preservada uma diversidade sadia, devem sobreviver ordens e classes, diferenças em condições matérias e várias formas de desigualdade. As únicas formas verdadeiras de igualdade são a igualdade do Juízo Final e a igualdade diante do tribunal de justiça; todas as outras tentativas de nivelamento irão conduzir, na melhor das hipóteses, à estagnação social. Uma sociedade precisa de liderança honesta e capaz; e se as diferenças naturais e institucionais forem abolidas, algum tirano ou algum bando de oligarcas desprezíveis irá rapidamente criar novas formas de desigualdade.
Sexto, os conservadores são refreados pelo princípio da imperfectibilidade*
A natureza humana sofre irremediavelmente de certas falhas graves, bem conhecidas pelos conservadores. Sendo o homem imperfeito, nenhuma ordem social perfeita poderá jamais ser criada. Por causa da inquietação humana, a humanidade tornar-se-ia rebelde sob qualquer dominação utópica e se desmantelaria, mais uma vez, em violento desencontro – ou então morreria de tédio. Buscar a utopia é terminar num desastre, dizem os conservadores: nós não somos capazes de coisas perfeitas. Tudo o que podemos esperar razoavelmente é uma sociedade que seja sofrivelmente ordenada, justa e livre, na qual alguns males, desajustes e desprazeres continuarão a se esconder. Dando a devida atenção à prudente reforma, podemos preservar e aperfeiçoar esta ordem sofrível. Mas se os baluartes tradicionais de instituição e moralidade de uma nação forem negligenciados, se dá largas ao impulso anárquico que está no ser humano: “afoga-se o ritual da inocência”[5]. Os ideólogos que prometem a perfeição do homem e da sociedade transformaram boa parte do século XX em um inferno terrestre.
[* Que não pode se aperfeiçoar, no sentido de chegar à perfeição]
Sétimo, conservadores estão convencidos de que liberdade e propriedade estão intimamente ligadas
Separe a propriedade do domínio privado e Leviatã se tornará o mestre de tudo. Sobre o fundamento da propriedade privada, construíram-se grandes civilizações. Quanto mais se espalhar o domínio da propriedade privada, tanto mais a nação será estável e produtiva. Os conservadores defendem que o nivelamento econômico não é progresso econômico. Aquisição e gasto não são as finalidades principais da existência humana; mas deve-se desejar uma sólida base econômica para a pessoa, a família e o estado. Sir Henry Maine, em sua Village Communities, defende vigorosamente a causa da propriedade privada, como diferente da propriedade pública:
“Ninguém pode ao mesmo tempo atacar a propriedade privada e dizer que aprecia a civilização. A história destas duas realidades não pode ser desintrincada.”
Pois a instituição da propriedade privada tem sido um instrumento poderoso, ensinando a responsabilidade a homens e mulheres, dando motivos para a integridade, apoiando a cultura geral e elevando a humanidade acima do nível do mero trabalho pesado, proporcionando tempo livre para pensar e liberdade para agir. Ser capaz de guardar o fruto do próprio trabalho; ser capaz de ver o próprio trabalho transformado em algo de duradouro; ser capaz de deixar em herança a sua propriedade para sua posteridade; ser capaz de se erguer da condição natural da oprimente pobreza para a segurança de uma realização estável; ter algo que é realmente propriedade pessoal – estas são vantagens difíceis de refutar. O conservador reconhece que a posse de propriedade estabelece certos deveres do possuidor; ele reconhece com alegria estas obrigações morais e legais.
Oitavo, os conservadores promovem comunidades voluntárias, assim como se opõem ao coletivismo involuntário
Embora os americanos tenham se apegado vigorosamente aos direitos privados e de privacidade, também têm sido um povo conhecido por seu bem sucedido espírito comunitário. Na verdadeira comunidade, as decisões que afetam de forma mais direta as vidas dos cidadãos são tomadas no âmbito local e de forma voluntária. Algumas destas função são desempenhadas por organismos políticos locais, outras por associações privadas: enquanto permanecem no âmbito local e são caracterizadas pelo comum acordo das pessoas envolvidas, elas constituem comunidades saudáveis. Mas quando as funções, quer por deficiência, quer por usurpação, passam para uma autoridade central, a comunidade se encontra em sério perigo. Se existe algo de benéfico ou prudente em uma democracia moderna, isto se dá através da volição cooperativa. Se, então, em nome de uma democracia abstrata, as funções da comunidade são transferidas para uma coordenação política distante, o governo verdadeiro, através do consentimento dos governados, cede lugar para um processo de padronização hostil à liberdade e à dignidade humanas.
Uma nação não é mais forte do que as numerosas pequenas comunidades pelas quais é composta. Uma administração central, ou um grupo seleto de administradores e servidores públicos, por mais bem intencionado e bem treinado que seja, não pode produzir justiça, prosperidade e tranqüilidade para uma massa de homens e mulheres privada de suas responsabilidades de outrora. Esta experiência já foi feita; e foi desastrosa. É a realização de nossos deveres em comunidade que nos ensina a prudência, a eficiência e a caridade.
Nono, o conservador percebe a necessidade de uma prudente contenção do poder e das paixões humanas
Politicamente falando, poder é a capacidade de se fazer aquilo que se queira, a despeito da aspiração dos próprios companheiros. Um estado em que um indivíduo ou um pequeno grupo é capaz de dominar as aspirações de seus companheiros sem controles é um despotismo, quer seja monárquico, aristocrático ou democrático. Quando cada pessoa pretende ser um poder em si mesmo, então a sociedade se transforma numa anarquia. A anarquia nunca dura muito tempo, já que, sendo intolerável para todos e contrária ao fato irrefutável de que algumas pessoas são mais fortes e espertas do que seus próximos. À anarquia sucede a tirania ou a oligarquia, nas quais o poder é monopolizado por pouquíssimos
O conservado se esforça por limitar e balancear o poder político para que não surjam nem a anarquia, nem a tirania. No entanto, em todas as épocas, homens e mulheres foram tentados a derrubar os limites colocados sobre o poder, a favor de um capricho temporário. É uma característica do radical que ele pense o poder como uma força para o bem – desde que o poder caia em suas mãos. Em nome da liberdade, os revolucionários franceses e russos aboliram os limites tradicionais ao poder; mas o poder não pode ser abolido; e ele sempre acha um jeito de terminar nas mãos de alguém. O poder que os revolucionários pensavam ser opressor nas mãos do antigo regime, tornou-se muitas vezes mais tirânico nas mãos dos novos mestres do estado.
Sabendo que a natureza humana é uma mistura do bem e do mal, o conservador não coloca sua confiança na mera benevolência. Restrições constitucionais, freios e contrapesos políticos (checks and balances), correta coerção das leis, a rede tradicional e intricada de contenções sobre a vontade e o apetite – tudo isto o conservador aprova como instrumento de liberdade e de ordem. Um governo justo mantém uma tensão saudável entre as reivindicações da autoridade e as reivindicações da liberdade.
Décimo, o pensador conservador compreende que a estabilidade e a mudança devem ser reconhecidas e reconciliadas em uma sociedade robusta
O conservador não se opõe ao aprimoramento da sociedade, embora ele tenha suas dúvidas sobre a existência de qualquer força parecida com um místico Progresso, com P maiúsculo, em ação no mundo. Quando uma sociedade progride em alguns aspectos, geralmente ela está decaindo em outros. O conservador sabe que qualquer sociedade sadia é influenciada por duas forças, que Samuel Taylor Coleridge chamou de Conservação e Progressão (Permanence and Progression). A Conservação de uma sociedade é formada pelos interesses e convicções duradouros que nos dão estabilidade e continuidade; sem esta a Conservação as fontes do grande abismo se dissolvem, a sociedade resvala para a anarquia. A Progressão de uma sociedade é aquele espírito e conjunto de talentos que nos instiga a realizar uma prudente reforma e aperfeiçoamento; sem esta Progressão, um povo fica estagnado. Por isto o conservador inteligente se esforça por reconciliar as reivindicações da Conservação e as reivindicações da Progressão. Ele pensa que o progressista e o radical, cegos aos justos reclamos da Conservação, colocariam em perigo a herança que nos foi legada, num esforço de nos apressar na direção de um duvidoso Paraíso Terrestre. O conservador, em suma, é a favor de um razoável e moderado progresso; ele se opõe ao culto do Progresso, cujos devotos crêem que tudo o que é novo é necessariamente superior a tudo o que é velho.
O conservador raciocina que a mudança é essencial para um corpo social da mesma forma que o é para o corpo humano. Um corpo que deixou de se renovar, começou a morrer. Mas se este corpo deve ser vigoroso, a mudança deve acontecer de uma forma harmoniosa, adequando-se à forma e à natureza do corpo; do contrário a mudança produz um crescimento monstruoso, um câncer que devora o seu hospedeiro. O conservado cuida para que numa sociedade nada nunca seja completamente velho e que nada nunca seja completamente novo. Esta é a forma de conservar uma nação, da mesma forma que é o meio de conservar um organismo vivo. Quanta mudança seja necessária em uma sociedade, e que tipo de mudança, depende das circunstâncias de uma época e de uma nação.
- * * *
Assim, este são os dez princípios que tiveram grande destaque durante os dois séculos do pensamento conservador moderno. Outros princípios de igual importância poderiam ter sido discutidos aqui: a compreensão conservadora de justiça, por exemplo, ou a visão conservadora de educação. Mas estes temas, com o tempo que passa, eu deverei deixar para a sua investigação pessoal.
Eric Voegelin costumava dizer que a grande linha de demarcação na política moderna não é a divisão entre progressistas de um lado e totalitários do outro. Não, de um lado da linha estão todos os homens e mulheres que imaginam que a ordem temporal é a única ordem e que as necessidades materiais são as únicas necessidades e que eles podem fazer o que quiserem do patrimônio da humanidade. No outro lado da linha estão todas as pessoas que reconhecem uma ordem moral duradoura no universo, uma natureza humana constante e deveres transcendentes para com a ordem espiritual e a ordem temporal.
_________
- [1] Test Act – Lei inglesa de 1673 que exigia dos titulares de cargos civis e militares professarem a fé da Igreja Anglicana através de uma fórmula de juramento (N. do T.).
- [2] Declaração oficial da doutrina da Igreja Anglicana (N. do T.).
- [3] A frase 'Chaos and old Night' provém do poema épico de John Milton 'Paradise Lost' (Book I; line 544). Milton usa esta frase para se referir à 'matéria' a partir da qual Deus ordenou e criou o mundo (N. do T.).
- [4] A expressão "Anões nos ombros de gigantes" é uma citação de Bernardo de Chartres, referido por
- João de Salisbury (John de Salisbury) no 'The Metalogicon' (III, 4).
- [5] William Buttler Yeats, The Second Coming (N. do T.)
________
- • Com Igor Andrade – Assoc. São Próspero e Movimento Somar para Vencer
Fonte:
The Russell Kirk Center for Cultural Renewal, disp. em:
http://www.kirkcenter.org/
Acesso 6/3/016

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Marcadores: Colaboradores, Consciência política, Em busca da verdade, Filosofia, Reflexão
Um comentário:

Pedro Ribeiro12 de abril de 2016 18:15
Paz e Bem!
Quero somente pedir, humildemente, que não parem jamais com o vosso trabalho! Deus tem agido por vocês, não é difícil perceber isso. Eu, como um simples jovem católico, aprecio muito os vossos ensinamentos e dedico muito do meu tempo a estudá-los porque quanto mais conhecemos mais amamos. A verdade é que neste mundo, nesta sociedade, jovens católicos como eu são bombardeados constantemente com perguntas, acusações, ofensas, etc. E é destes sites que Deus aproveita para nos ensinar. Ninguém chega ao vosso site sem que Deus o tenha guiado. Acreditem, vocês são instrumentos do Senhor.
A paz do Senhor esteja connosco!
Louvado sejas Senhor.Responder
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Comunidade busca recursos para restaurar igreja histórica em MG - *Matriz de São José das Três Ilhas teve projeto aprovado na Lei Rouanet. **Igreja feita em Belmiro Braga no final do séc.19 tem trincas e rachaduras.* [imag...
Há 6 horas
MiL - Messainlatino.it

Há 6 horas
Le Blog d'Yves Daoudal
Le rayon de la miséricorde - Le Père Dwight Longenecker, bien connu de la toile...
Há 8 horas
Padre Paulo Ricardo – Christo Nihil Praeponere
Como São Bento pode ajudar a salvar o nosso século - [image: S o bento de n rsia blog] *Por* Pe. Dwight Longenecker |* Tradução:* Equipe CNP — Pelo final do século V, o Império Romano estava em ruínas. Enfraq...
Há 9 horas
Catholic Herald
Amoris Laetitia’s language of accompaniment is nothing new - Pope Benedict XVI used the same term in the same context of the pastoral care of the divorced and remarried
Há 10 horas
Vista Direita
LULA E O VENENO GOLPISTA - *Por Maria Lúcia Barbosa, publicado pelo Instituto Liberal* Lula deu uma monumental e venenosa cusparada na cara do povo. Atingiu não só os milhões que f...
Há 10 horas
Catholicism Pure & Simple
Cowardly Obfuscation - At the Extraordinary Synods on the family last year, the liberal cardinals invited to attend unashamedly put their sinister plans to distort Catholic teach...
Há 12 horas
Femina - Modéstia e elegância

Há 12 horas
Defenders of the Catholic Faith by Stephen K. Ray
On Cardinal Burke’s Comments on Pope’s Exhortation - The world is a flurry with commentary on the Pope’s exhortation Amoris Laetitia. Seems to be understood very differently by different people with differing...
Há 13 horas
A Grande Guerra

Há 13 horas
São Pio V
Tesouro de Exemplos - Parte 91 - PIO VII E O ALFAIATE Napoleão I mandara encarcerar o Papa Pio VII em Savona (1809), perto de Gênova. Os soldados da guarda não tinham nenhuma atenção para ...
Há 13 horas
Orações da Igreja Católica

Há 15 horas
Blog Carmadélio
* A vitória da luxúria: como a pornografia destruiu meu casamento. - Meu casamento foi completamente destruído pela pornografia. Tentei tudo o que estava ao meu alcance para ajudar meu marido a abandonar o vício, mas por t...
Há 15 horas
O Segredo do Rosário

Há 15 horas
ZELO ZELATUS SUM
PROFECIA QUE CONDENA O MODERNISMO - *LEITURA ESPIRITUAL - Dia 12 de abril* *"Conjuro-te diante de Deus e de Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu re...
Há 17 horas
Pale Ideas - Tradição Resistente

Há 22 horas
Família Católica

Há 22 horas
The Raccolta
propaganda-fide: The Meeting of Pope Saint Leo the Great and... - propaganda-fide: The Meeting of Pope Saint Leo the Great and Ghenghis Khan
Há 22 horas
SENDARIUM
11 DE ABRIL - SANTA GEMMA GALGANI - Mística, contemplativa, estigmatizada, Santa Gemma Galgani foi contemplada por Deus com um enorme acervo de privilégios, graças e carismas, como os estig...
Há 23 horas
Associação Santo Atanásio
A ingratidão de um pequeno homem - MISSÃO NOSSA SENHORA DAS GRAÇAS– CONTAGEM/MG -Eugênio Mendes Esta nas sagradas letras: "Quando deres esmola, que tua mão esquerda não saiba o que fez a di...
Há 23 horas
Patrimônio Sacro

Há um dia
Our Lady of Good Success Mission
Fr Ortiz invites all the Resistance members to join a campaign of prayers - There is too much talk in the Resistance media and too little call to prayer… Our combat is, as St Paul remarks, “not against flesh and blood; but agains...
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OCC - Alerta Brasil

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Deus lo Vult!
A comunhão na boca é um direito que não se pode suprimir - Em maio de 1969 foi tornada pública uma instrução da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos «sobre a maneira de se distribuir a Sag...
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Católicos Resistentes
URGENTE: Nossa Senhora ofendida no Facebook. É hora de AGIR! - Católicos Resistentes - Católicos fiéis a Tradição Bimilenar da Santa Igreja - Somos Católicos que RESISTIMOS ao modernismo que se apoderou da Santa Igre...
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Agência Boa Imprensa – ABIM
Exortação pós-sinodal Amoris laetitia: primeiras reflexões sobre um documento catastrófico - Com a Exortação apostólica pós-sinodal Amoris laetitia, publicada em 8 de abril, o Papa Francisco pronunciou-se oficialmente sobre problemas de moral con...
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Heroinas da Cristandade

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O Diário Alexandrino
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A Aparição de La Salette e suas Profecias
Retorna a milagrosa imagem achada após famosa visão de Soror Patrocínio - Nossa Sehora do Olvido, Triunfo e Misericordias retornou a Madri onde seu culto está ligado a uma visão sobrenatural de Soror Patrocínio. Luis Dufaur ...
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Rainha dos Mártires

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Missa Tridentina em Brasília
Horários de Missa (10 a 24/04/2016) - Horários de Missa (PDF) | Horários de Missa (PNG)
Há 2 dias
Dom Fernando Rifan
O LEIGO NA IGREJA - Está acontecendo em Aparecida a 54ª Assembleia Geral Ordinária da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), na qual estou presente com os ...
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Glória da Idade Média

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Coração Esmagado de Jesus
- comunicado: troca de endereço do blog Prezados amigos, Comunicamos que a partir deste domingo (10/04) o endereço de acesso deste blog será trocado de www...
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Em Defesa da Santa Fé

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LAUDEM GLORIAE

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Movimento dos Amigos da Realeza de Cristo
É A VERDADE QUE LIBERTA - “Conhecereis a Verdade e a Verdade vos tornará livres.” (J 8,32 Jesus mesmo apresentou-se como a Verdade enviada ao mundo pelo Pai. Ele disse haver nas...
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As Muralhas da Cidade

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O Campanhense
Tecnologia e liturgia - Republico este maravilhoso texto do Prof. Carlos Ramalhete para compartilhar com os amigos católicos um ensinamento que muitas vezes passa desapercebido de...
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Aprendendo a Ser Católica
Pessoa criada na Umbanda, agora fazendo catequese, pode receber os sacramentos? E a madrinha? - *"Fui criada e sou sacerdotisa na umbanda. Mas ano passado recebi um chamado para que eu frequentasse a catequese - desde então minha família vem freq...
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Modéstia e Pudor

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A Blog for Dallas Area Catholics
Is Francis Catholic? - To ask…….to be forced to ask……the question is to answer it. I know I have missed a great deal in the past several weeks, including Francis’ frankly embarr...
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Amor a Nossa Senhora
Síntese da Exortação: “A Alegria do Amor” - Um documento de esperança e de amor pela família como sinal de Misericórdia! A Exortação chama a atenção pela sua amplitude e articulação. Está dividida em...
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Refletindo 7

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Estudos Tomistas
O pecado original segundo o “Compêndio de Teologia” de Santo Tomás de Aquino - Capítulo 186 *Dos preceitos dados ao primeiro homem, e de * *sua perfeição no primeiro estado* Como se disse acima [c. 152], o homem foi instituído por De...
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France Jeunesse Civitas
Appel des Capucins de Morgon à défiler avec Civitas le 8 mai 2016 en l'honneur de Sainte Jeanne d'Arc - Le Père Antoine, gardien du couvent des capucins de Morgon, appelle tous...
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Fé, Verdade e Caridade (Padre Francisco Faus)
EXEMPLO: 2 – O SAL DA TERRA - O EXEMPLO: 2- O SAL DA TERRA Ser sal da terra Vós sois o sal da terra. Se o sal perder o sabor, com que lhe será restituído o sabor? Para nada mais serve...
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Escritos Católicos

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Luz de Cristo x Trevas da Irracionalidade

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Vultus Christi
Mectilde de Bar - [image: M.Zał-e1389388608317]April 6th is the liturgical anniversary of the death, or *transitus*, in 1698 of the great 17th century French Benedictine w...
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Aquileia - São Paulo

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Tesouros da Igreja Católica
Nosso Senhor Jesus Cristo inaugurou para nós um caminho novo e vivo - *“Se junto de Deus, meu Pai, não houvesse muitas moradas"*, dizia o Senhor, *"eu teria ido muito antes preparar o lugar para os santos. Mas como sei que há...
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A Cidade Medieval

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† Livros Católicos para Download

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Em Defesa da Vida, da Igreja e da Verdade

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Instavrare Omnia in Christo
Sermão de Santo Antônio de Pádua sobre a Anunciação - “10.“O anjo Gabriel foi enviado” etc. Acabamos de ouvir de que maneira a Virgem Maria concebeu o Filho de Deus Pai. Vamos ver agora, brevemente, de que jei...
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Sword of Peter

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Contos e Lendas da Era Medieval

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Blog do Angueth
Curso de Olavo de Carvalho sobre Política e Cultura no Brasil - Acompanho a obra do filósofo Olavo de Carvalho há quase duas décadas, lendo seus livros, fazendo alguns de seus cursos; principalmente o curso de filosofia...
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A Fé Explicada
Origem do quadro de Jesus Misericordioso - Você já ouviu falar em Jesus Misericordioso? Claro que sim, agora será que conhece a história. Tudo começou com a Irmã Maria Faustina (apóstola da Misericó...
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Contra Impugnantes
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Holy Card Heaven

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Mystics of the Church

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Um altar tridentino na Catedral da Natureza? - Pe. João Batista de A. Prado Ferraz Costa A notícia da bênção da pedra fundamental da Catedral Ecumênica da Natureza, em Valência, pelo cardeal Cañizares (...
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Caritas in Veritate.Teo
A Páscoa do discípulo - A celebração da Páscoa é mais do que simples lembrança: é mudança efetiva na vida do Cristão. Mortos com Cristo para o pecado, ressuscitamos e vivemos com ...
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Traditional Catholic Priest
An Interesting Quote - “I believe a man is happier, and happy in a richer way, if he has ‘the free-born mind.’ But I doubt whether he can have this without economic independenc...
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Olhar Católico
E-BOOK - Segue um pequeno e-book que poderá auxiliá-lo na compreensão do atual quadro político brasileiro. Boa leitura! Para Compreender a Política Brasileira.pdfAr...
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Lei Islâmica em Ação

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Ciência Confirma a Igreja

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A BONDADE DE DEUS - *"Deus charitas est" * *"Deus é Amor" *(1 João IV, 16) Nosso Senhor Jesus ensinou-nos a dirigirmo-nos a Deus chamando-O Pai: *"Pai Nosso que estais no Céu...
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Ressuscitou! - Gustavo Corção - Não há em todo o ano litúrgico, que é o vôo circular em que a Igreja contempla amorosamente os mistérios de Cristo, momento mais jubiloso e mais belo em...
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Luzeiros da Igreja em língua portuguesa – LXXIII - A inválida consagração do vinho invalida ou, no mínimo, projeta dúvida sobre a consagração do pão Apêndice IV in Patrick Henry OMLOR, Questionando a Vali...
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Joseph Sciambra: How Our Lord Jesus Christ Saved Me From Homosexuality, Pornography, and the Occult

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Os Pilares da Fé
Estes foram os maiores eventos católicos já registrados na história - Logo depois da impactante procissão eucarística realizada no último fim de semana em Cebu (Filipinas), da qual participaram cerca de dois milhões de fiéis,...
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Blog em recesso - Caros internautas, O Catolicismo Puro & Simples entrará em recesso a partir de hoje (25/12/15). As atividades serão retomadas a partir do dia 10/01/16. A...
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Administrador do blog - Caríssimos, quero pedir desculpas pelo tempo que fiquei ausente no blog, não pude estar fazendo postagens pois estive em obediência ao meu diretor espiritu...
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The “et cetera” time bomb in article 14 §1 of the Ratio procedendi - Prescinding from the larger question as to what extent the present ordinary process for adjudicating marriage nullity cases is in need of reform, there can...
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Indicação: No dia 14 de setembro a Igreja celebra a festa da exaltação da santa cruz - Indicação do texto disponível em: http://cleofas.com.br/o-sinal-da-cruz-3/ O Sinal da Cruz POR PROF. FELIPE AQUINO Em nome do Pai e do Filho e do Espírito ...
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Vida de oração - Vida de oração quer dizer relacionamento com Deus em nosso dia a dia. Como podemos nos relacionar com maior profundidade com Jesus e sermos verdadeiramen...
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Deus não morre. - Não temos um, mas dois bispos. Promessa de futuro. A Tradição será transmitida. Que Deus seja para ambos o Único amor, o Único bem, a Única razão para toda...
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“DEUS CRIOU O MUNDO, MAS O ‘ALUGOU’ AOS VALENTES”, D. JUAN LUIS CIPRIANI, CARDEAL DE LIMA. - No sábado, dia 21 de março, ocorrerá em Lima, capital do Peru, a “Marcha pela Vida”, evento anual organizado por diversas entidades católic...
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Treinamento de Liderança Cristã

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Aviso - Salve Regina! O Apostolado Anima Christi reserva para si o direito de postar todos os debates, críticas e dúvidas enviadas pelos internautas, de acordo com...
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Portal da Divina Misericórdia
Você quer ser feliz? - [image: Niña sonriendo]*O segredo da felicidade é simples, basta colocá-lo em prática. * Gosto das pessoas *alegres*, as de sorriso e gargalhada fácil, a...
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História interna V – D. Richard Williamson - Três bons jovens foram arrastados para o gelado lago mortal. Demos atenção a Nossa Senhora até nosso suspiro final. Na ocasião em que o plano de D...
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Da Mihi Animas
CRISTO É REI E DEVE REINAR - A propósito da Festa de Cristo Rei PROF. ANDREA GRECO DE ÁLVAREZ Em 1925 o Papa Pio XI punha à luz sua Encíclica Quas Primas, sobre o reinado de Cristo....
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Una Voce Portugal
Celebração no Algarve - Do blog Divini cultus sanctitatem 22 Novembro, Missa de Santa Cecília Se Deus quiser, comemoraremos o aniversário da constituição da nossa Escola de Música...
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A Voz do Oratório

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Vida e Castidade

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Santa Igreja

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Missionarii Sanctae Crucis
Vox Fundatoris: Venham todos !!!, a quem Maria Santíssima deixar !... - Vox Fundatoris: Venham todos !!!, a quem Maria Santíssima deixar !...: Salve Maria !! Eis que chegou o momento; preparado por Deus, escrito nas estrelas; e...
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Sentimientos De Pasion

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Caritas in Veritate
Creio na Santa Igreja Católica - Neste vídeo apresentamos a fundamentação da Igreja de Cristo através das Sagradas Escrituras, que precisa ser Una, Santa, Católica, Apostólica e Romana! =)
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Mídia sem Máscara
Artesanato da canalhice: da fraude ao auto-engano - *Ora, um sujeito tão afável e educado não há de ser tão mau...* O charme do canalha está em que a sua pertinácia é instintivamente assimétrica, maleável...
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IN PRÆLIO!
A comovente oração de um soldado soviético que se converteu antes de morrer - Uma das metas do comunismo é destruir a fé, os jovens da URSS eram submetidos a um ateísmo massacrador, mas isso não impediu que vocações surgissem em meio...
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Associação Cristo Rei de Cultura e Civismo
Carta aberta aos Reverendíssimos Padres da Diocese de Toledo-PR. - *Laudetur Jesus Christus!* Toledo, 16 de julho de 2013. Festa de Nossa Senhora do Carmo. Assunto: Projeto de Lei da Câmara 03/2013. *“Oh, Atenienses! Cert...
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BIBLIOTECA CATÓLICA

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Ato de Desagravo e Adoração

“Servi ao Senhor com respeito e exultai em Sua Presença; prestai-lhe homenagem com temor.” (Sl 2,11) † † † Santíssima Trindade, Pai, Filho, Espírito Santo; adoro-Vos profundamente e ofereço-Vos o Preciosíssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os Sacrários da terra, em reparação dos ultrajes, sacrilégios e indiferenças com que Ele mesmo é ofendido. E pelos Méritos Infinitos do Seu Santíssimo Coração e do Coração Imaculado de Maria, peço-Vos a conversão dos pobres pecadores.
GRAÇAS E LOUVORES SE DEEM A TODO MOMENTO, AO SANTÍSSIMO E DIVINÍSSIMO SACRAMENTO!
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Santo Arcanjo Miguel, defendei-nos no combate!

Sancte Michael Archangele, defende nos in prælio; contra nequitiam et insidias diaboli esto præsidium. Imperet illi Deus, supplices deprecamur: tuque, Princeps Mlitiæ Cælestis, Satanam aliosque spiritus malignos, qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo, Divina Virtute in infernum detrude. Amen.
São Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate; cobri-nos com o vosso escudo contra os embustes e ciladas do demônio. Subjugue-o Deus, instantemente o pedimos. E vós, Príncipe da Milícia Celeste, pelo Divino Poder, precipitai no inferno a Satanás e a todos os espíritos malignos que andam pelo mundo para fazer perder as almas. Amém.
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Henrique Sebastião, bacharelando em Filosofia pelo Mosteiro de São Bento (SP), pesquisador da ciência das religiões, redator e articulista do semanário "O São Paulo" (órgão de comunicação oficial da Arquidiocese de São Paulo), é fundador e diretor da Associação Laical São Próspero. Se você gostou deste trabalho e também acha que a fé católica tradicional precisa ser anunciada, ajude-nos fazendo uma assinatura da revista impressa.
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Criação e layout de Henrique Sebastião. Tecnologia do Blogger.
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