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• Tatuagens, o que a Igreja tem a dizer?

• Publicado por Fernando Barbosa Watami em 14 junho 2012 às 5:21 em Moral e Ética

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• O que a doutrina de nossa Igreja ensina sobre as tatuagens? Já ouvi muitas opiniões negativas sobre esse assunto, mas nada fundamentado nos parâmetros que nos interessam; também ouvi algumas opiniões que diziam não ter nada demais nas tatuagens, mas essas também pareceram, para mim, achismos. Como chegar a uma resposta católica sobre esse tema?

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Respostas a este tópico

Permalink Fernando Barbosa Watami respondeu em 21 junho 2012 às 3:33

Pois eu também acho que você tem uma opinião formada, mas uma opinião que não corresponde ao ensino da Igreja, uma opinião que corresponde às suas preferências e nada mais.

voce ja disse anteriomente que nada feito ao corpo que nao agrida a Deus é pecado. Coloquei varias situações onde agredimos o corpo de alguma forma e que mesmo não agredindo a Deus é uma forma de pecado. Agora voce pega uma parte de minha resposta e a coloca como non sense sem levar em consideração ao que foi argumentado anteriormente.

Eu disse e mantenho o que falei, pois não há pecado sem agressão a Deus. Para haver pecado o requisito objetivo é o ato (sentido amplo) ser contra um dos mandamentos, ou seja, ser uma agressão à Lei Divina. Se não há isso, não há pecado. Simples assim.

E minha consideração do que adjetivei de non sense na sua argumentação é algo muito claro: tatuagem não é mutilação. Foi em cima disso que você argumentou e foi em cima disso que respondi, ou seja, analisei sim seu raciocínio.

Como já afirmei , o principal de tudo o que ja disse é que qualquer coisa que fizermos que altere a natureza que Deus criou é pecado. Cortar cabelo muda a natureza do cabelo? Não, continua sendo cabelo em sua totalidade, nao alteramos sua composição. O mesmo vale para cortar unha! O mesmo vale para tomar banho! Só que a Tatuagem muda a estrutura celular da pele para que a mesma possa ter a pigmentação desejada, há até estudos que algumas cores aplicam metal a pele como a tinta azul tem cobalto e alumínio. A sombra de tinta vermelha tem mercúrio.Que são cancerigenos. Ao fazer uma tatuagem com a pele é submetida a agressão atacando a epiderme. Lembrando que é uma mudança definitiva, sem volta, nunca mais volta a forma natural.

Outro erro. Da mesma forma que fumar não é pecado, embora o fumante esteja abreviando a própria vida, se tatuar também não é, mesmo que se aceite esse seu conceito de "agressão". Não é uma simples agressão ou seja lá o que for que torna algo pecado, mas ser contra um dos mandamentos. Não há o que discutir aqui. O resto, como o Thiago disse, pode ser algo contra o que seria mais recomendável para o católico, nada mais, nada menos.

Meditando sobre o pecado podemos também concluir que o mesmo provém do egoismo, é o EU que tem de prevalecer, se faço uma tatuagem com certeza não é para outros senão para agradar a mim mesmo. Porque ao invés de manchar o corpo até a sua morte, voce não dedica sua vida em algo que beneficie o proximo? Uma ato de caridade que dure anos até a sua morte! Já pensou nisso? Estes são os revés que podemos definir quando algo é definitivamente bom ou não.

Tatuagem não é necessariamente uma "mancha", isso não passa de preconceito seu. Os motivos para se fazer uma tatuagem podem ser variados, desde uma tradição (como o que existe entre marinheiros e nativos das ilhas do Pacífico) até a vontade de exibir algo que se considera importante. Todavia, nem todos que fazem tatuagens querem ficar se mostrando por aí, mas, entre os que querem, considerar que isso vai contra a modéstia necessariamente, não me parece acertado, já que tal comportamento pode ou não estar relacionado com a vaidade e dizer que exibir a parte X ou Y do corpo é imodesto não é algo que pode ser feito univocamente.

Portanto, não ache que o tatuado carrega alguma marca infamente, a avaliação moral da tatuagem deve ocorrer como a de qualquer outra coisa, isto é, na sua relação com os mandamentos.

E é por isso que não preciso usar uma camiseta escrito em latim, ou um crucifixo no peito, ou um chaveiro com imagem sacra para mostrar a minha fé e minha devoção e amor que tenho ao Senhor mas exteriorizar através de atos, de palavras, lembrando que da mesma forma que eu não quero que pixem minha casa nem que seja para escrever Jesus, ou fazer um crucifixo ou qualquer imagem nem qualquer arte também nao desejo isso para o Templo do Senhor que é o meu corpo.

Você não precisa, mas você pode. Novamente fica patente aqui que você quer transformar suas preferências em Lei Divina, mas isso está errado, não é assim que se analisam as coisas na Igreja. Você sabia que os cristãos coptas do Egito carregam uma tatuagem de cruz nas mãos e que essa prática, além de antiga, é um testemunho extraordinário de fidelidade a Cristo no meio de uma sociedade muçulmana:

Provavelmente Filipe Aquino não ensina isso...

Por isso que se eu perder a noção de que sou Templo do Espirito e seguir as tendencias seculares , a modinha, so estou colaborando com esta filosofia danosa a fé que se tem instaurado na sociedade atual, onde tudo é bom, tudo é valido. Se falam de devoção a anjos quando na verdade se tratam de heresias idolatrando anjos da guarda, se falam de Deus, que se for de Deus e se estiver falando de Deus é bom, quando o deus pregado nao é o Nosso Senhor, é a heresia do Panteismo, do Liberalismo e do Hedonismo.

Você não perde a noção de que é Templo do Espírito ao fazer uma tatuagem e nem ela tem relação necessária com modinhas ou filosofias revolucionárias. Será que as tatuagens que os fuzileiros navais americanos fazem com o brasão de seus regimentos são modinha? Claro que não.

▶ Responder

Permalink Higo Felipe respondeu em 21 junho 2012 às 10:59

Na Croácia e na Bósnia as católicas, mais precisamente, faziam (acho que fazem até hoje, para manter a tradição, e também creio que para iniciar um revival) tatuagens para proteção. Vejam aqui.

▶ Responder

Permalink Fernando Barbosa Watami respondeu em 21 junho 2012 às 16:24

Esse fato eu não conhecia. Acho que vale a pena traduzir (e adaptar) esse verbete da Wikipedia:

As tatuagens eram muito comuns entre os membros croatas da Igreja Católica Romana durante a ocupação turca da Bósnia-Herzegovina (1463-1878) e até o século XX.

Os croatas tatuavam seus filhos homens para salvá-los dos turcos que os sequestravam no intuito de treiná-los como soldados e servos. As mulheres também faziam isso para se salvarem dos raptos dos turcos.

Mesmo hoje em dia, mulheres croatas em algumas parte da Bósnia-Herzegovina tatuam suas mãos, testas, bochechas, pulsos e o pescoço com símbolos cristãos e da cultura local. Esse antigo costume, usado exclusivamente entre os católicos, tinha um significado especial durante a ocupação otomana, mas suas raízes culturais eram mais antigas, já que o historiador grego Strabo, no século I AC, registra-o entre os habitantes da área.

▶ Responder

Permalink Thiago Santos de Moraes respondeu em 23 junho 2012 às 0:15

Eu já sabia desse costume entre os coptas, mas desconhecia que as tatuagens eram usadas como símbolo religioso disseminado entre outros grupos cristãos e, em especial, entre católicos. Para mim é uma grata surpresa saber disso, pois fica claro, mais uma vez, como a Igreja consegue ser una sem ser uniforme, como ela pode abraçar diferentes características culturais, elevando-as por meio do Evangelho (pelo que foi dito, o costume das tatuagens já existia antes dos otomanos e, até hoje, além dos símbolos cristãos, usa símbolos antigos da cultura local).

▶ Responder

Permalink Thiago Santos de Moraes respondeu em 30 julho 2012 às 22:19

Traduzi um dos textos usados como fonte no artigo da Wikipedia:

Eu não sabia que vovó tinha uma tatuagem

Houve um tempo em que as tatuagens eram do domínio de grupos de motoqueiros, mas hoje elas são comuns entre os jovens. Eu nunca gostei delas (culpem por isso meu ethos conservador). Ironicamente, foi uma surpresa descobrir que as tatuagens eram comuns entre os antigos membros de minha família, em especial as mulheres, incluindo minha avó.

A tatuagem tem uma longa história entre as tradições das mulheres católicas da Bósnia-Herzegovina. Numerosas teorias foram lançadas sobre a origem dessa prática, mas as evidências indicam que a tatuagem já era praticada nessa região durante a época pré-eslava. O costume continuou entre os católicos e acabou ganhando mais importância durante a ocupação turca (1463-1878).

Para os católicos que não fugiram, a vida sob as ordens turcas era dura. Em geral eles pagavam mais impostos que as outras minorias no Império Otomano e, dependendo da área, seus padres viravam o alvo dos nobres otomanos (que os forçavam, por medo de perder a vida, a fugir para áreas católicas vizinha, como a Dalmácia). Isso deixou muitas comunidades católicas sem sacerdotes e, como conseqüência, muitas pessoas acabaram procurando os ortodoxos ou o islã para suprir suas necessidades espirituais. Como resultado dessa pressão, o número de católicos na Bósnia-Herzegovina começou a cair. Acredita-se, então, que durante essa época as mulheres começaram a se tatuar, como uma forma de prevenção a uma conversão forçada ao islamismo (via casamento) ou ao envio a um harém.

Na época da ocupação otomana, as tatuagens eram feitas durante o começo das principais festas religiosas. As mulheres mais velhas e experientes tatuavam as jovens entre 12 e 16 anos. Pó de carvão, mel, cascas diversas de árvores e vários outros ingredientes naturais eram misturados para se chegar as cores queridas. Os desenhos caracterizavam principalmente símbolos cristãos, como lápides e cruzes, e eram colocados nas mãos (dedos, punhos, antebraços) e outras partes visíveis do corpo (testa, bochechas, pulsos ou abaixo do pescoço). Em casos extremos também foram adornados com tatuagens visíveis o peito e a testa.

A tatuagem que minha avó tem hoje pode não ser tão proeminente quanto as do passado mais distante, mas é definitivamente uma das principais características que distinguem as mulheres mais velhas de origem croata na Bósnia-Herzegovina das que nasceram na própria Croácia.

▶ Responder

Permalink Fernando Barbosa Watami respondeu em 1 agosto 2012 às 11:50

Uma foto com uma tatuagem copta e uma com algumas das usadas pelas católicas bósnias:

▶ Responder

Permalink Alessa C. Leite respondeu em 1 agosto 2012 às 16:45

Higo, Thiago e Fernando, nós não estamos na Bósnia ou no Egito!!! Nossa cultura é ocidental e nessa cultura as tatuagens têm uma conotação negativa (sadomasoquismo). Vejam esse vídeo:

▶ Responder

Permalink Ed Martins respondeu em 1 agosto 2012 às 18:33

A tatuagem, em si, não é má. Como diz Santo Tomas na Suma, não é nas coisas exteriores que reside o vício ou pecado, mas no próprio homem que faz uso delas.

Mas Santo Tomás falando da modéstia, afirma que ela pode ser ferida de duas maneiras: violando os justos costumes da sociedade onde se vive e a afeição descontrolada as coisas exteriores, ou seja, um uso sensual delas.

Essa afeição desordenada pode refletir-se: 1) enfeitar-se demais em busca de prestigio social; 2) adornar-se em razão dos prazeres dos corpo, ou incitar a concupiscência nos outros; 3) por preocupação exagerada com os adornos.

Com relação a tatuagem, quem faz, ao menos a maioria imagino, resvala nesses vícios (mas claro que tudo isso é subjetivo pode haver quem faça uso justo). Pode ser pecado venial, mortal, ou nenhum pecado.

Mas cabe lembrar de qualquer forma, que não é um costume salutar, não tem nada de cristão e na sociedade cristã era simbolo de rebeldia, vaidade, culto ao corpo, etc.

Mas fica sempre o conselho de Santo Tomas, que listando as qualidades apostas a esses vícios, fala sobre se contentar-se com o suficiente, contentar-se com o que é nos dado e a humildade que excluiu a busca da gloria.

▶ Responder

Permalink Thiago Santos de Moraes respondeu em 2 agosto 2012 às 13:48

Nossa cultura não é mais ocidental, Alessa, ela é pós-ocidental, de modo que essas palavras do Pe. Paulo só podem ser assumidas em parte. Mas é bom que você tenha percebido que a condenação/aprovação das tatuagens tem de ser em relação ao contexto em que elas se inserem.

-------

Ed, não dá simplesmente para falar que numa sociedade cristã as tatuagens são símbolos de rebeldia, vide o que apresentamos sobre os copta do Egito e a mulheres católicas da Bósnia. Nós podemos dizer que elas são isso num tipo de sociedade cristã que eu nem sei se existe mais.

▶ Responder

Permalink Adilson Boson, Jr. respondeu em 2 agosto 2012 às 14:06

Semana retrasada, eu tive a graça de ler o "Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem", de São Luis Maria Grignion de Montfort. No livro, ele cita que muitas pessoas que praticavam essa devoção, no século XVIII, usavam o que ele chama de "cadeiazinhas", feitas de ferro, nos pés, para simbolizarem que elas eram realmente escravas de Maria (ou, aos escrupulosos, escravas de Cristo por Maria).

E essas cadeiazinhas tinham que ser usadas o tempo inteiro, e a pessoa devia ser sepultada com elas. Ao que se entende do texto, o santo as recomendava e provavelmente as usava.

Pensei, então, que hoje essa recomendação não seria possível de ser seguida: temos que passar em bancos, detectores de metais, aparelhos de ressonância magnética, o tempo inteiro. A NÃO SER QUE, ao invés de cadeias de ferro, como substitutas, um "consagrado" poderia tatuar as cadeiazinhas nos pés.

Não tenho tatuagens. Pensei, porém, que, se um dia eu me decidir a fazer a consagração exposta no livro de São Luís Maria de Montfort, faria de bom gosto uma tatuagem de uma "cadeia", de um grilhão, em um dos tornozelos.

Foi por isso que me interessei por este tópico.

▶ Responder

Permalink Thiago Santos de Moraes respondeu em 2 agosto 2012 às 14:15

Achei interessantíssima essa idéia! De fato, aí temos um exemplo de uso não revolucionário da tatuagem. Mas, dado o preconceito, a resistência a algo assim seria muito grande nos meios católicos onde o Tratado é lido.

ps: conheço quem usa as correntes de ferro até hoje

▶ Responder

Permalink Adilson Boson, Jr. respondeu em 15 novembro 2013 às 21:59

Olá a todos!

Ressuscitando um tópico do ano passado...

Fiz a preparação e a consagração à Santíssima Virgem no dia 8 de dezembro (dia da Imaculada Conceição de Maria) de 2012, na Igreja da Imaculada Conceição na cidade baixa em Salvador.

Estou me preparando para a renovação anual, na mesma data do mês que vem.

Conheci, no processo de preparação, pessoas que usam as correntes de ferro. Mas, muitas delas, em alguns momentos, por necessidade, ou pra passar da perna pro braço, mesmo por alguns segundos, as retiram.

No meu caso, trabalho em setores fechados de ambientes hospitalares, e as "comissões de controle de infecção hospitalar" (CCIH) costumam proibir aneis, correntes, brincos, etc.

Então, segue a foto da minha corrente (ou cadeia). Irei para o túmulo com ela, conforme a recomendação de São Luís Maria G de Montfort.

Ah! A Consagração à Santíssima Virgem ensinada no tratado realmente muda a vida de quem a faz. Sei que o testemunho anterior, do papa João Paulo II, vale muito mais do que o meu, mas de qualquer forma está dado.

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